“But he was pierced for our transgressions, he was crushed for our iniquities; the punishment that brought us peace was on him, and by his wounds we are healed. We all, like sheep, have gone astray, each of us has turned to our own way; and the LORD has laid on him the iniquity of us all.” (Isaiah 53:5-6)  listen to chapter  (Read by Max McLean. Provided by The Listener's Audio Bible.)

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Friday, April 10, 2009

耶稣的最后七句话

  又到耶稣受难节(Good Friday)了。

  回顾2008年,不算《开场白》在内,我在“生命圣经”博客只发表了三篇博文。很凑巧的是,这三篇博文刚好是分别写纪念耶稣基督的三个重要节日:《耶稣受难节》,《复活节》,《圣诞节》。

  我在“终身学习生命成长”博客的一篇博文《事上磨练 心中体会》中说,我走过的人生路,大致上可以概括为“三十有五而志于学,四十而立,四十五而不惑”。自2007年起,我正朝向“五十而知天命”迈进,除了每星期日去“新造教会”听讲道之外,我开始阅读Lee Strobel、Philip Yancey等作者的书。

  2008年底,我觉得自己还是在进行间接阅读,应该是时候开始直接阅读《圣经》了。于是,我上网搜索“圣经阅读计划”,正在斟酌要选用哪一份读经计划表时,就这么巧收到新加坡圣经公会Bible Society of Singapore)的刊物《道耕》(Word@work),里头刚好附上一小册子:《读经表》(Bible Reading Plan)。

  我认定这是上帝帮我作选择,于是在今年元旦开始我的一年读经计划。三个多月以来,就算是间中有出国公干,我还是一直坚持每日一读,到现在还没有中断过。

  目前,我已经读完《旧约圣经》中的《创世记》(Genesis)、《出埃及记》(Exodus)、《利未记》(Leviticus),正在读《民数记》(Numbers)、《诗篇》(Psalms);而《新约圣经》则读完《马太福音》(Matthew)、《马可福音》(Mark),正在读《路加福音》(Luke)。

  就这样,我进入了《圣经》中的篇章,既有《旧约圣经》中上帝创世、亚当夏娃、挪亚方舟、亚伯拉罕、雅各、约瑟、摩西的故事,也有《新约圣经》中耶稣降世、传道、死亡、复活的过程。

  《新约圣经》中记载,在接近2000年前的今天,耶稣被钉在十字架上,总共说了七句话。

第一句:“父啊,赦免他们!因为他们所做的,他们不晓得。”

34当下耶稣说:“父啊,赦免他们!因为他们所做的,他们不晓得。”(《路加福音》23:34

  耶稣在十字架上的第一句话,是为了那些千方百计要置祂于死地的犹太领袖、罗马政客和军人、围观起哄的百姓,祈求圣父赦免他们的罪!这句话显示了耶稣何等伟大的宽恕心!

  值得留意的是,在这之前,耶稣一直是祂自己赦免他人的罪(参阅《马可福音》2:5《路加福音》7:48等)。为什么在这里耶稣却得祈求圣父赦免罪人呢?这是因为耶稣在十字架上成为众生的待罪羔羊。

第二句:“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”

43耶稣对他说:“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”(《路加福音》23:43

  耶稣被钉在十字架上,祂的左右边也钉了两个犯人。其中一个犯人死到临头还讥笑耶稣,另一犯人却表示忏悔,并说:“耶稣啊,你国降临的时候,求你记念我!”(《路加福音》23:42

  从这犯人的祈求可以看到两点:首先他承认耶稣是救世主,因为他称“耶稣”这个名字,在希伯来文是Yeshua(ישוע),就是“祂将救世人”的意思(此义可参阅《马太福音》1:21);其次他承认耶稣是王,因为他提到耶稣的国(耶稣之上的牌子所写的也可印证,参阅《路加福音》23:38)。

  就因为犯人承认耶稣是救世主和王,他获得了救赎,而耶稣的回应,就是对他许下同在乐园的承诺。

第三句:“妇人,看,你的儿子!”又对那门徒说:“看,你的母亲。”

25站在耶稣十字架旁边的,有他母亲与他母亲的姊妹,并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。26耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说:“妇人,看,你的儿子!”27又对那门徒说:“看,你的母亲。”从此那门徒就接她到自己家里去了。(《约翰福音》19:25-27

  即使在十字架上临死之际,耶稣仍关心祂的家人,叫祂所爱的门徒照顾自己的母亲马利亚,这显示了耶稣的爱心。

  这句话有两点有趣之处:其一,耶稣称母亲“妇人”,可有不敬之处?这里“妇人”是希腊文gunai(γύναι),适用于带有尊敬或亲密的称呼,并没有不敬之意;其二,谁是耶稣“所爱的那门徒”呢?这称呼只出现在《约翰福音》共五次(13:2319:2620:221:721:20),他的身份在《约翰福音》21:24揭晓,正是福音作者约翰。

第四句:“我的神!我的神!为什么离弃我?”

45从午正到申初,遍地都黑暗了。46约在申初,耶稣大声喊着说:“以利!以利!拉马撒巴各大尼?”就是说:“我的神!我的神!为什么离弃我?”(《马太福音》27:45-46

  耶稣在这里引用《诗篇》22:1来表达祂所承受的深刻强烈的苦楚。

  在十字架上的这一刻,相对于之前亲密地称呼上帝为“父”,耶稣第一次用“神”这种生疏的字眼来称呼上帝。这是因为此刻耶稣是以待罪羔羊的身份,承担了全人类的罪恶。

  罪,是如此可怕,甚至使到上帝必须忍心离弃祂心爱的独生子;同时这也显示上帝和耶稣对世人的大爱,一个是牺牲独生爱子以救世人,另一个是为世人承受肉体的折磨和被离弃的痛苦。

第五句:“我渴了。”

28这事以后,耶稣知道各样的事已经成了,为要使经上的话应验,就说:“我渴了。”29有一个器皿盛满了醋,放在那里。他们就拿海绒蘸满了醋,绑在牛膝草上,送到他口。(《约翰福音》19:28-29

  耶稣这句话应验了《诗篇》69:21的话:“我渴了,他们拿醋给我喝。”,也显示了耶稣人性的一面。

第六句:“成了!”

30耶稣尝了那醋,就说:“成了!”便低下头,将灵魂交付神了。(《约翰福音》19:30

  耶稣这句话表示祂降世的任务已经完成了,藉着在十字架上的死亡来承担世人的罪,彻底偿还世人犯罪的代价。

第七句:“父啊!我将我的灵魂交在你手里。”

46耶稣大声喊着说:“父啊!我将我的灵魂交在你手里。”说了这话,气就断了。(《路加福音》23:46

  在完成任务之后,耶稣再一次称上帝为“父”,恢复了父子间的亲密关系。这句话也显示了耶稣对上帝完全信任,把祂的灵魂交托给上帝手里。

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