Thursday, April 7, 2022

圣经中关于人的身心灵三元的产生

  我在博文《圣经中关于人的三元本质》中,举出《圣经》中关于身心灵三元的经文,并阐述人与这三元的内容。至于这身心灵三元是如何产生的,则可参考以下经文(这里采用和合本修订版 Revised Chinese Union Version 的译文):

7 耶和华 神用地上的尘土造人,将生命之气吹进他的鼻孔,这人就成了有灵的活人。(《创世记》2:7

  这经文中的三句话,就是在描述人的身心灵三元的产生:


第一句、耶和华 神用地上的尘土造人

  首先,上帝以尘土创造了一个身体,并配以五官(Five Senses),使之成为通向外界的管道,由此设定了人与外部之自然世界的接触。

第二句、将生命之气吹进他的鼻孔

  接着,上帝将生命之气(Breath of Life)吹进人的鼻孔,这生命之气就是上帝把灵性注入人的身体内,由此设定了人与上帝之灵性世界的交流。

第三句、这人就成了有灵的活人

  最后,人的身体与灵性合而为一,成为了“有灵的活人”(Living Soul),这就是人的心魂,由此设定了人与内在之人文世界的理解。

 

身心灵三元创建的参考资料:

Thursday, January 27, 2022

圣经中关于人的三元本质

  《圣经》中明确地说到人的三元本质(这里采用《中文标准译本》“Chinese Standard Bible” 的译文):

23 愿你们的灵、魂、体,在我们的主耶稣基督来临的时候,全然得蒙保守、无可指责。(《帖撒罗尼迦前书》5:23

  这经文中的灵、魂、体,正对应着我们所谓的身心灵三元,灵即灵性(Spirit),魂即心魂(Soul),体即身体(Body)。我们可以如此总结性地理解人的三元本质:

我们是一个灵性,我们有一个心魂,我们住在一个身体里!
We are a Spirit, We have a Soul, We live in a Body!

一、身体(希腊文 πνεῦμα,音译 Pneúma,英文 Body)

  身体是我们最外层的部分,是大多数人都可以识别和理解的。身体是生理性(Physiological)的,具有世界意识(World-Consciousness)的,我们通过身体的五官(Five Senses)去接触自然世界、物质世界(Natural World / Material World)。

二、心魂(希腊文 ψυχή,音译 Psuchē,英文 Soul)

  心魂是我们个性(Personality)的中心,表明着我们是谁。心魂是心理性(Psychological)的,具有自我意识(Self-Consciousness)的,我们通过心魂的情感(Emotion)、思维(Mind)、意志(Will)去理解自己和他人的人文世界(Human World)。

三、灵性(希腊文 σῶμα,音译 Sōma,英文 Spirit)

  灵性是我们最深的部分,看不见也摸不着,而且唯有人类才具有这部分,其他生命皆无。灵性是精神性(Spiritual)的,具有上帝意识(God-Consciousness)的,我们通过灵性的触角,去到精神世界(Spiritual World)与上帝交流。

 

身心灵三元本质的参考资料:

Thursday, June 30, 2011

不可思议之生命价值再思

(郑秀文靠基督信仰治好抑郁症后分享的一篇文章,在此转载作为见证)

不可思议之生命价值再思
郑秀文
真理报》第177期二零零八年六月号


亲爱的弟兄姊妹:

我只想和您分享一些不可思议的事情。真不可思议?

一张一百元正的钞票在教会奉献时是多么大的面额,但在行街购物时却是如此的细小。真不可思议?

两小时在教会过就好长,但看一套好戏就好短。真不可思议?

当祷告时要找一个字都好难,但与朋友倾谈时却口若悬河。真不可思议?

有人觉得读一章圣经又难又闷,却很容易地就看完百多页的小说。真不可思议?

人人都想在演唱会或在游戏时坐在前排,但在教会他们无论如何都会坐后排。真不可思议?

我们要教会预先两三个星期通知活动,才能安放在自己的时间表里,但我们只需用两三分钟就安排好参加其他的活动。真不可思议?

我们很困难才能从神学到真理与人分享,却好容易就学到讲闲话,甚至谣言满天飞。真不可思议?

我们相信在报纸杂志中讲的每件事,却怀疑圣经里所记载的事迹。真不可思议?

人人都想上天堂,却不愿去了解和探索任何东西。真不可思议?

我们常常将笑话从电邮传来传去,但当我们要将神的信息传给别人时,却一再考虑。真不可思议?

你现在竟然能看到这信息,却又愿意传给你所认识的每位朋友。假如你不这样做,你不单只夺取自己得到祝福的机会,同时也夺取别人被祝福的机会!可能在你朋友的生命中,正需要认识那位不可思议的神。真不可思议!

最不可思议的是,这不可思议的神,从未放弃过我们这些心硬得不可思议的人!

我们都习惯迎合这个世界的价值观,大部分人都欠缺活出自己的勇气。包括我,我叫郑秀文,一位歌手及演员,今年三十五岁。我略有小成就,但我从来没有活出真正的自己。我习惯活在一堆价值观中,以为成就越大,自我存在的价值就越高。当我拥有很多人人渴求的东西时,我却发现我内心一无所有。心,是空空的。我尝试用更大的成就来补充,但招徕的空荡感更大,更恐怖。

于是,我决定暂停这场永无止境的追求,我放下一手建立十多年的事业,我毅然放下成功,我要看看我的生命还剩下什么?

上帝用了接近一千天的时间,让我彻底反省过去的生命。我看清了成功和金钱的真相,这些或许可以建筑我的生活,但却一点不能满足我的生命。

生命应该有更高尚的价值,在上帝的话里,我找到了明确的方向和定位:

“人子来,本是要服侍人,不是要人来服侍的。”

在我未来的人生的道路上,我已有更重要的使命。我并不知道上帝会如何安排我生命的剧本,但我知道会带领我一步一脚印。

这种内心的平安,是再多的金钱也买不到的。回顾过去一千多天,上帝确实狠狠地修理了我,给予我这次放逐,无非要我找回自己的心。心跟上帝早已紧扣,我再也不害怕,再也不胆怯,我要活出真正的自己。

活出生命更高的价值,不要扭曲自己奉迎这个世界。这是我对上帝的承诺。

Friday, April 10, 2009

耶稣的最后七句话

  又到耶稣受难节(Good Friday)了。

  回顾2008年,不算《开场白》在内,我在“生命圣经”博客只发表了三篇博文。很凑巧的是,这三篇博文刚好是分别写纪念耶稣基督的三个重要节日:《耶稣受难节》,《复活节》,《圣诞节》。

  我在“终身学习生命成长”博客的一篇博文《事上磨练 心中体会》中说,我走过的人生路,大致上可以概括为“三十有五而志于学,四十而立,四十五而不惑”。自2007年起,我正朝向“五十而知天命”迈进,除了每星期日去“新造教会”听讲道之外,我开始阅读Lee Strobel、Philip Yancey等作者的书。

  2008年底,我觉得自己还是在进行间接阅读,应该是时候开始直接阅读《圣经》了。于是,我上网搜索“圣经阅读计划”,正在斟酌要选用哪一份读经计划表时,就这么巧收到新加坡圣经公会Bible Society of Singapore)的刊物《道耕》(Word@work),里头刚好附上一小册子:《读经表》(Bible Reading Plan)。

  我认定这是上帝帮我作选择,于是在今年元旦开始我的一年读经计划。三个多月以来,就算是间中有出国公干,我还是一直坚持每日一读,到现在还没有中断过。

  目前,我已经读完《旧约圣经》中的《创世记》(Genesis)、《出埃及记》(Exodus)、《利未记》(Leviticus),正在读《民数记》(Numbers)、《诗篇》(Psalms);而《新约圣经》则读完《马太福音》(Matthew)、《马可福音》(Mark),正在读《路加福音》(Luke)。

  就这样,我进入了《圣经》中的篇章,既有《旧约圣经》中上帝创世、亚当夏娃、挪亚方舟、亚伯拉罕、雅各、约瑟、摩西的故事,也有《新约圣经》中耶稣降世、传道、死亡、复活的过程。

  《新约圣经》中记载,在接近2000年前的今天,耶稣被钉在十字架上,总共说了七句话。

第一句:“父啊,赦免他们!因为他们所做的,他们不晓得。”

34当下耶稣说:“父啊,赦免他们!因为他们所做的,他们不晓得。”(《路加福音》23:34

  耶稣在十字架上的第一句话,是为了那些千方百计要置祂于死地的犹太领袖、罗马政客和军人、围观起哄的百姓,祈求圣父赦免他们的罪!这句话显示了耶稣何等伟大的宽恕心!

  值得留意的是,在这之前,耶稣一直是祂自己赦免他人的罪(参阅《马可福音》2:5《路加福音》7:48等)。为什么在这里耶稣却得祈求圣父赦免罪人呢?这是因为耶稣在十字架上成为众生的待罪羔羊。

第二句:“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”

43耶稣对他说:“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”(《路加福音》23:43

  耶稣被钉在十字架上,祂的左右边也钉了两个犯人。其中一个犯人死到临头还讥笑耶稣,另一犯人却表示忏悔,并说:“耶稣啊,你国降临的时候,求你记念我!”(《路加福音》23:42

  从这犯人的祈求可以看到两点:首先他承认耶稣是救世主,因为他称“耶稣”这个名字,在希伯来文是Yeshua(ישוע),就是“祂将救世人”的意思(此义可参阅《马太福音》1:21);其次他承认耶稣是王,因为他提到耶稣的国(耶稣之上的牌子所写的也可印证,参阅《路加福音》23:38)。

  就因为犯人承认耶稣是救世主和王,他获得了救赎,而耶稣的回应,就是对他许下同在乐园的承诺。

第三句:“妇人,看,你的儿子!”又对那门徒说:“看,你的母亲。”

25站在耶稣十字架旁边的,有他母亲与他母亲的姊妹,并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。26耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说:“妇人,看,你的儿子!”27又对那门徒说:“看,你的母亲。”从此那门徒就接她到自己家里去了。(《约翰福音》19:25-27

  即使在十字架上临死之际,耶稣仍关心祂的家人,叫祂所爱的门徒照顾自己的母亲马利亚,这显示了耶稣的爱心。

  这句话有两点有趣之处:其一,耶稣称母亲“妇人”,可有不敬之处?这里“妇人”是希腊文gunai(γύναι),适用于带有尊敬或亲密的称呼,并没有不敬之意;其二,谁是耶稣“所爱的那门徒”呢?这称呼只出现在《约翰福音》共五次(13:2319:2620:221:721:20),他的身份在《约翰福音》21:24揭晓,正是福音作者约翰。

第四句:“我的神!我的神!为什么离弃我?”

45从午正到申初,遍地都黑暗了。46约在申初,耶稣大声喊着说:“以利!以利!拉马撒巴各大尼?”就是说:“我的神!我的神!为什么离弃我?”(《马太福音》27:45-46

  耶稣在这里引用《诗篇》22:1来表达祂所承受的深刻强烈的苦楚。

  在十字架上的这一刻,相对于之前亲密地称呼上帝为“父”,耶稣第一次用“神”这种生疏的字眼来称呼上帝。这是因为此刻耶稣是以待罪羔羊的身份,承担了全人类的罪恶。

  罪,是如此可怕,甚至使到上帝必须忍心离弃祂心爱的独生子;同时这也显示上帝和耶稣对世人的大爱,一个是牺牲独生爱子以救世人,另一个是为世人承受肉体的折磨和被离弃的痛苦。

第五句:“我渴了。”

28这事以后,耶稣知道各样的事已经成了,为要使经上的话应验,就说:“我渴了。”29有一个器皿盛满了醋,放在那里。他们就拿海绒蘸满了醋,绑在牛膝草上,送到他口。(《约翰福音》19:28-29

  耶稣这句话应验了《诗篇》69:21的话:“我渴了,他们拿醋给我喝。”,也显示了耶稣人性的一面。

第六句:“成了!”

30耶稣尝了那醋,就说:“成了!”便低下头,将灵魂交付神了。(《约翰福音》19:30

  耶稣这句话表示祂降世的任务已经完成了,藉着在十字架上的死亡来承担世人的罪,彻底偿还世人犯罪的代价。

第七句:“父啊!我将我的灵魂交在你手里。”

46耶稣大声喊着说:“父啊!我将我的灵魂交在你手里。”说了这话,气就断了。(《路加福音》23:46

  在完成任务之后,耶稣再一次称上帝为“父”,恢复了父子间的亲密关系。这句话也显示了耶稣对上帝完全信任,把祂的灵魂交托给上帝手里。

Thursday, December 25, 2008

圣诞节

  今天是圣诞节(Christmas),是纪念耶稣基督诞生的节日。

  我们所熟悉的圣诞老人、圣诞贺卡、圣诞礼物、圣诞树、圣诞歌曲,都让圣诞节添上温馨和欢乐的色彩。然而,温馨和欢乐却不是耶稣诞生的时代写照。

  耶稣是犹太人,而犹太民族的历史,是一部长期流浪、苦难战争、倍受迫害的历史:亚伯拉罕(Abraham)迁徙迦南(即现在的巴勒斯坦)、雅各(Jacob)逃难、约瑟(Joseph)被卖到埃及、摩西(Moses)率领犹太人出埃及、飘泊旷野40年、约书亚(Joshua)率领犹太人征服迦南、进入士师时代、扫罗王(King Saul)成为第一个以色列国王、大卫王(King David)统一以色列各部族、所罗门王(King Solomon)统治下的以色列王国黄金时代、所罗门死后以色列王国分裂、先后被巴比伦(Babylon)、波斯(Persia,即现在的伊朗)、希腊(Greece)、罗马(Rome)统治。

  耶稣出生的年代,正是在罗马帝国的开国皇帝奥古斯都(Augustus Caesar)的统治下。当时的犹太地区是由奥古斯都委派的希律王(King Herod)来管辖的,而希律是出了名的专横残暴、滥杀无辜。

  耶稣即将出生之际,奥古斯都为了征兵服役和征收税款而下令进行人口普查,所有人民必须回到出生地登记。犹太人虽然不必服兵役,却不能避免交税。

  耶稣的父母约瑟(Joseph)和玛利亚(Mary)都是大卫的后代,所以必须从拿撒勒(Nazareth)赶到伯利恒(Bethlehem)登记。然而,路上的旅馆已经住满客人,他们只好在马廊过夜。那时候,玛利亚刚好临盆生下耶稣,可是没地方安置,只好用布包起来,放在马槽(Manger)里(《新约圣经•路加福音》2:4-7)。

  其实马槽是一个石槽,用来装饲料给家畜食用。11月中,我一家人去以色列旅行时,在米吉多(Meggido,即《新约圣经•启示录》16:16所说的哈米吉多顿Armaggedon)就看到了这样一个马槽:


  这可不是舒适的婴儿床啊!耶稣是在这样一个恶劣环境中诞生的!

  耶稣的诞生环境是一个记号(sign)。《新约圣经•路加福音》2:12记述了天使对牧羊人透露耶稣诞生的讯息:“你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽中,那就是记号了。”这是什么记号呢?

  我在以色列也去了耶路撒冷(Jerusalem)一个叫“园墓”(Garden Tomb)的地方,那是耶稣空墓的所在地。你会发现摆放耶稣尸体的地方,就像是一个石槽:

栏杆里左边的凹槽就是摆放耶稣尸体的地方

  原来耶稣的出世,就已经预示了有一天他的尸体会用细麻布包裹,安放在石头凿出来的坟墓里(《新约圣经•马可福音》15:46)。也就是说,耶稣的诞生是为了死亡(born to die)啊!

  还有,耶稣诞生后被放在马槽中,也预示了他的身体将成为饲料。耶稣在最后的晚餐时,把饼擘开递给门徒,说:“这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是纪念我。”(《新约圣经•路加福音》22:19)这就是后世圣餐(Holy Communion)中吃圣饼的由来。

  但什么是耶稣的身体呢?《新约圣经•约翰福音》1:14说:“道成了肉身”(Word became flesh)。耶稣的身体就是“道”,就是神的话语,而神的话语是要通过《圣经》这本书去领略和体会的。所以,耶稣之成为饲料,就意味着我们应当细心咀嚼《圣经》,从中去领略和体会神的话语。这是不是现在所谓的“啃书本”呢?一笑。

  所以在圣诞节互相祝贺、互赠礼物之余,我们还要体会圣诞节的意义:上帝是如此的爱世人,甚至让祂的独生子降生为人,只为了一个目的,就是以耶稣之死来为世人赎罪!这正是上帝的博爱!

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